再次遇见自己

距上次在香港的营队后，这是第二次让自己毕业后参与类似的课程。话说，自己在属于“创业”的路上，有蛮长一段时间都在怀疑自己是否在对的路上。当课程开放的时候，毫不犹疑的报名了。

杨蓓老师开始就告诉大家，释迦摩尼佛这个心法从2600年前就以这个心法教导大家。2600年以来，无论这个世界怎么样的变换，人的心依然是烦恼，人的心依然是那么的杂乱。老师让大家看了一个短片，老师说不用去烦恼要看一个所以然，放心去观看这个短片，看到什么就是什么，好好去欣赏拍摄者的旅程。短片的开头是一辆车（近距离的拍摄）在沙漠上走，心里想 接下来的镜头应该会是很美吧！结果这个短片的画面一直是一辆车不断不断的走，心里不断的嘀咕这个画面几时才完啊？如果在家肯定会直接跳过这样的影片。慌神之间，突然有一个画面吸引了我，画面变成了由远处拍车，车子在沙漠中变得很渺小。突然觉得其实身为人类的我们是十分渺小的，也没有什么了不起的地方。这个环节从小组分享到大堂分享，每个人都有不一样的意见。有的人是看拍摄的角度或是器材，有的人看到的是寂寞孤单，有的人看到了影片结束其实拍摄的人有了方向等等。原来一个这样的短片，就会有那么多不一样的想法。老师带着大家去理解，每个人都有不一样的想法，而想法会因为生长的环境、文化、经验而不一样。

这个环节让我最深刻的一句话是

“和别人不一样又怎么样？ 和别人一样又怎么样？为什么自己又会是这样呢？”

下半段的环节，老师带领着大家低着头，在大殿内不停的慢步。  去看着和感受着一直陪伴自己的双脚和身体。我一直觉得穿着5,6 号鞋子的我，双脚怎么大都不会很大。这一刻我看着自己的脚，发现它们变得很大很大，它们无怨无悔的支撑了我去了很多地方，做了很多事情。一个人走着走着，突然感觉很像自己独自走在创业的路上。这一条路似乎很孤单，很另类，可是自己还在属于自己的步伐。原来我也很久没有这样慢慢的走，慢慢的自我沉淀。这个感觉很舒服，舒服的自己不愿意离开。当老师带领大家慢慢把头抬起，和身边的人进行互动，从微笑、合掌到握手。心慢慢的开始“热”，这个感觉非常的踏实，因为我知道人无法自己一个人生活着，和身边的人一定会有互动，会有摩擦。虽然每个人走在不一样的路上，但是心感觉热因为身边的人很窝心的一个微笑，很真诚的一个祝福。

老师说“很多时候我们心的状态就像在吊桥上，一个风吹，一个雨打，而变得摇摇晃晃。把心安住在外在的稳定上，一定稳定吗？我们是要把心练习安定，无论外在怎么动，心有基本的安定度。”

老师在最后再一次让我们观看短片。这一次没有慌神，很耐心的把这短短的五分钟的短片看完。看到最后，原来车子是回到一个正规的道路上，有了路牌可以回到正确的路上。看到这里，心突然释怀了。我和同组的朋友分享如下，及一些补充：

我是因为父母的意见，加上朋友们的一些工作经验所以才选择“创业”。很多人会询问，你这一行不是要跟师吗？不是要打工去攒经验吗？虽然不会比别人来的忙碌，可是每一个经手的顾客都是一种经验，是一种成长。路上难免会有些跌跌撞撞，会有些失落，可是却给了我不一样的体验和经验。这样的选择，也让我周末的时间选择了一些教育工作和回到道场，我也因为这样，可以照顾家里的老菩萨。

很多人问3个小时的工作坊真的可以学习很多吗？ 对我来说，这3个小时可以让我沉淀，和自己进行对话，再次遇见自己！


~找到心的GPS 青年工作坊心得       

（照片取自「法鼓山世界青年會馬來西亞分會」- Dharma Drum for Young People in Malaysia (DDYP,Malaysia)面子书）                                         

人生无常

“人生无常”这四个字，常常挂在嘴边，但是有多少的人又能体会到这四个字背后的意义呢?

还没有接触佛法的时候，对我来说“无常”是很负面的一个词。因为无常，我们会失去心爱的东西，事情无法如愿，或是失去最亲爱的人。真的不喜欢无常，因为无常，世界好像很灰暗……

接触佛教，认识佛法后，原来无常是一件非常快乐的事情。我重新认识了“无常”。

无=没有                             常=经常

没有经常，生活上每一件事情都有变化。因为无常，我们会从婴儿长大成大人，我们会感觉饿，所有的事情会开始、结束等等…… 如果没有无常，生活上很多东西就会一成不变，那我们的生活还有什么意思呢？因为无常，会有不一样的情绪，开心、不开心、生气等等。也因为无常，我们会有不一样的感受，后悔、期待、沮丧等等。

谁说无常不是一件好事情？因为无常，我成长。因为无常，而知道很多事情不需要那么执着。因为无常，生活上有了变化，有开心、有不开心、有骄傲的时刻、有成长。

*珍惜生活上的人事物

记亲人往生

愿她往生到极乐世界。

大悲忏法会初体验

(⊙o⊙)…我其实没有去过法会，所以这一次的大悲忏法会是我的第一次。抗拒了差不多6年，因为对于法会没有任何的认识，所以一直不敢去。这一次，也谢谢丽珠妈妈让我有这么特别的体验啦！

法会7.30pm 开始，其实差不多6点就到了。在新道场好像没有地方可以坐着，不知道去哪里可以待着，一直到7.15pm 才慢慢的走进大殿。进到大殿，因为没有海青所以就坐在椅子区，等待法会开始。

开始前，法师让我们看了一段圣严师父的开示。观世音菩萨是观世间的声音，去救苦救难，帮助有需要的众生。通过拜忏，去让自己的身心安定，再学习观世音的慈悲心去奉献大众。
听完开示后，法会就开始了。

整个法会下来其实身心是不安定的，因为没有这个经验，所以心难免有些不安。我被引磬声震慑了，顿时身心的疲累没有了，好像突然的清醒，而随着大众一起唱诵。对于经文和咒语没有很熟悉，可是当法会结束后，身心放松了，而多了一份安定。

这一次的法会体验很特别，期许自己下一次对法会和大悲忏有多一点的认识，期许自己穿着海青认认真真的参与法会。



科普小知识：

大悲忏的意思是拜观世音菩萨及念大悲咒，同时拜跟观世音菩萨相连带关系的诸佛菩萨以及经典，所以，以一个多小时至两个小时的时间修完大悲忏的仪轨，就等于修完了跟大悲观世音菩萨相关的全部法门，而观世音菩萨在佛教是代表佛的四种圆满功德的一种，那就是慈悲。大悲忏法会清楚分明叙说菩萨利他情怀的仪范，不仅具有收摄身语意的功能，透过从自心悔悟求忏到藉由礼拜、供养具象事仪呈现，逐一引导信众观照自心，视菩萨悲愿为己愿；同时由衷相信自己也能依寻菩萨愿力，度脱烦恼忏罪消业，可以说是祖师大德依其修行经验留给现代人消除障碍、安定身心，并且积极学习菩萨慈悲与智慧的一帖妙方良药。礼忏可以让人养出内观与内省的能力，进而生起在道业上精进奋发的动力。

忏悔及发愿是一体的两面，所以〈大悲忏〉的忏本中，也提到「忏悔发愿已」，是告诉我们既要忏悔也要发愿。忏悔是忏悔我们往昔所造的身口意三业的恶业；发愿是发成佛的愿，也称为发无上菩提心。欲成佛道，须先学菩萨的心行，学观世音菩萨的「千手护持，千眼照见」，护持什么？又照见什么呢？无非是护持众生，照见众生，广度一切的众生。〈大悲忏〉既是净土法门也是修行法门。是由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。

和小朋友一起成长— 义工小学堂心得

在懵懵懂懂的情况下承担了义工小学堂的这个课程，我其实还在想我怎么有这个胆量！？ 五堂课下来，真的谢谢搭档端俊，没有他，我一个人真的没有办法完成。还有感恩有完整的教案，还有一直指点我的演明法师、于玲菩萨、文珊菩萨等等。

带着小朋友做义工其实没有很难，他们的能力其实很高，只是要从旁提醒他们要注意的事项。其实每一次都害怕他们比预期中快完成任务。 课程的难点其实是如何把每一堂课的内容传递给他们，如何利用他们知道的词汇去告诉他们。虽然每一次他们的脸看起来就是“你在讲什么”， 可是从他们写的心得来看，他们其实有接受到要传递的内容。在传递义工心态的时候，对于自己也是一份提醒，重新的学习。小朋友其實就像一面鏡子，一面可以反射大人種種行為的鏡子。当发现小朋友不对的时候，其实会开始反观自己哪里做的不对，哪里可以更好。

在带领八式动禅和体验放松（打坐），开始的时候还真的口吃。虽然是熟悉的东西，可是当自己要去给口令的时候，还是觉得怪怪的。去参与了一些活动，练习之外，也去看其他菩萨怎么带，怎么给口令。

印象最深刻的应该是“烦恼小云朵”这个特别活动，让小朋友知道其实每个人都有烦恼，让他们互相去解决身边同学的烦恼。有些小朋友会写“要做不喜欢做的事情”，“要洗臭臭的厕所”等等。平时看起来爱闹的他们，可是这个活动还是挺认真的。会给予不一样的建议，直到每一个人的烦恼被解决。演明法师在结语时有提到，我们在做义工时候一定会遇到不喜欢的人事物，但是要学习如何去尊重和包容才是重要的，刚好与小朋友写的烦恼契合。

虽然自己有教书的经验，可是带义工小学堂是另外一种体验。不能像课堂一样以上对下的教导，而是陪伴他们一起成长。过程中，和他们的互动，他们给予的回应、反应都是最直接的。因为这一份单纯，也去检讨自己平时在办活动，做义工时候的自己哪里需要改进。

谢谢小天使们，让我有机会和你们一起成长。

微笑市集 X 悦康坊

2019年10月20日，第一次带着悦康坊这个名字去摆摊。

很多市集给人的感觉是，一个地方提供平台给你卖你的手作、货物等，收取一个摊位的价钱，摊主的责任就是自己顾着自己的生意盈利。微笑市集给予了不一样的平台。除了有一般平台给予的，可是这里还有一个“分享”的平台。

微笑市集会给予平台让摊主们分享自己的创业路程，分享自己一路走来的点滴等等。这个平台无疑是特别的。和负责人联络的时候，我发现要自己分享15分钟，心里默默OS， 我到底要说些什么？到那天的时候，主持人说，上台就当聊聊天就好，我的心如释重担啊！

可以点击这个链接 →→→→ 我的小小分享 去看看我觉得我语无伦次的分享吧！ 我其实用了很大的勇气去看回这个影片>.< 

这个市集除了会邀请摊主们去分享他们的点。其实还有这个地方的老板快乐制作 Happy Studio 带来一些歌曲。对，这个市集还有他们的主题曲呢！我记得其中一个发起人说，希望大家找到属于自己微笑的理由。

我在微笑市集卖的东西是自己搭配的花茶和提供中医咨询（把脉）。

其实自己还是事业的起步，有发现原来自己在解释病情的时候的词汇不够多。这里指的不是我的中医知识不够，而是我应该要去学顾客听得懂的词汇和语言。服务业本来就是服务大众的，更何况我走在传统医学和保健的路上。一味的说着只有行家知道的语言，那有什么意思？看了病，顾客不知道自己的问题，那有什么意思？ 还是踏踏实实去服务，这才会有回头客吧？

那一天的盈利不是很多，可是我换来的是经验，是快乐。还有谢谢我的助手，丽珠妈妈，因为她让我的回忆更加的特别。

谢谢快乐制作和微笑市集给予快乐和特别的经验与回忆。

繼程法師·生機處處

今天工作回到家，在滑面子書的當兒，看到有繼程法師的直播講座，就趕緊用電腦開來聆聽開示了。我記錄了以下的幾點

生命可以分成好幾個層次，從生存到生活再到信仰。

1. 生存

就好像動物般，做的任何事情都是為了繼續活下去。動物肚子餓，會去獵食。人類肚子餓，剛開始會好像動物般尋找食物，慢慢的會去找好吃的，接著就會進行改良去獲得更多的營養等等。慢慢的，人類已經從生存的層次到生活的層次了

2.  生活

人類因為會思考，所以可以靠自己的能力去找生命的意義。 人類因為理智、意志和情緒讓我們和動物有了區別。

需要的不多，想要的太多。這句話，今天我有了新的見解。想要的太多很多時候不是錯誤的，而是因為人類需要的提升，而想要的東西會增加，這就要看個人如何去衡量了。

法師說，文化層面的需要（學習，提升，傳承等等的事情），身為人的我們需要群居生活。人與人之間的溝通在佛教是以六輪關係來維持著，這就讓我們有善惡有了判斷。

人與人之間的溝通我們有共同的守則，可是這個守則會因為地區、國度、種族等有了不一樣的觀念和標準。我們不能用自己的準則去來判斷別人的，可是大前提是我們有善惡作為我們的底線。

3. 信仰

讓自己的生活變好了，人會開始去尋找生命的意義，會去尋找解脫生死痛苦的方法，而信仰變成我們指引。佛教的信仰會讓我們知道無常這一回事情，從生活中去體驗，讓我們自己不墮入情緒的圈套。不讓情緒牽著我們的鼻子走，讓自己做心的主人。

總結：我們可以享受不一樣層次的生活。讓自己不斷的提升，讓自己能夠處理好生命中的兩件大事（生和死）。我們不要讓自己墮入只有生存的本能，這樣我們和動物其實就沒有什麼差別了。

理财新手初体验

没有钱的人距离理财好像真的是十分遥远的事情。毕竟自己刚在创业的起步，也没有稳定的收入，还理什么财？可是无论多辛苦，我还是要逼自己至少每个月存下RM300。

我要感恩的事：

1. 目前衣行住食都是家里在支撑着。
2. 目前最重本的还是每个月接近RM800的交通费。
3. 目前可以做自己喜欢的事情：用自己的医学知识帮助身边的人，教书（教小朋友科学知识和做实验）还有我的心灵皈依处。

我目前的收入：

中医（RM1500）+ 教书）（RM500）

支出：

1. 饮食：RM200
2. 交通：RM 800
3. 额外不定期支出：RM200
4. 储蓄：RM300 
5. 剩下的钱需要用作工作的周转资金

我的目标是用5年的时间存RM200,000，希望可以在2024年的时候做到啦！

香港十日之旅之青年五日禅

青年五日禪的主題是“遇見自己”，利用系統的禪修方法，聖嚴師父對青年的開示（以認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我）和禪藝活動的體驗讓青年去探索，去遇見久違的自己，尋回初心。

法鼓山初級禪訓班的課程。對我來說是溫故知新，太久沒有練習，還真的有點陌生。沒有再次去體驗放鬆，我還真的不知道自己原來是那麼的緊張和勞累，靜下來的時刻我都能睡著。看了師父【四個自我】的開示，對“自我”重新有了不一樣的認識。在比較安定和放鬆的狀態，可以看到自己的不足和長處而在未來的時間裡進行調整。

在營隊裡，有很多的禪藝活動如寫字禪（鈔經）、禪繞畫、茶禪，原來禪修可以用那麼多不一樣的方式去帶出來，只為了讓大家去體驗當下安定的感覺。讓我印象比較深刻的是禪繞畫。在沒有橡皮擦、尺的狀態下去完成一幅圖片，對我來說蠻新鮮。在禪繞畫老師的引導下，發現自己原來時常不讓自己留白，每一樣東西都得做的完整和完美才會比較甘願，而出現身體上的緊繃和情緒上的起伏。

營隊裡還有其他的活動如

1.       1. 鏡子說
通過鏡子和一些問題去對比營隊前和營隊後的自己。本來以為應該會沒有什麼差別，可是當再回顧的時候，有發現營隊後的自己是比較開心，臉還帶著微笑。

2.       2. 寫信給自己
整個環節，主持人的引導像是一層層的把自己的內心撥開。因播放【繼續-給十五歲的自己】而回憶了很多的當初。原來從那個時候開始有一個很好的知己一直陪伴在左右，而我似乎時常還埋怨這埋怨那。看回自己成長至今的路上，原來自己很多時候害怕和自己相處。沉澱下來後，寫了一封信給自己，可是我忘了寫了些什麼，我只記得是一股很大的力量，可以讓我繼續前進。

3. 3. 感恩夜+發願
這一次感恩夜是我參與過最隆重的，也是歷時比較久的一次。感恩的環節包含了“內向感恩、外向感恩和師父與沈居士的故事”。

環節由內向感恩開始。帶領放鬆和故事性的沉澱後，自己一路來的成長其實有很多很多人在成就。其實自己最想感恩的人，是一路上讓自己認為的“仇人”。近幾年在人際關係上只要不順心的時候，開始會去反思。在回想的時候，發現沒有“仇人”，我真的不會覺得自己是有問題的，自己有需要改正的地方。

接著是外向感恩，去感恩營隊裡想感恩的人。自己和同組的同學對了眼色，有默契的一起去和帶組法師-演華法師道謝，接著到營隊里的內外護，接著到一起到香港的法師和同伴們，這個環節的結束，才恍然這個因緣少了哪一個，都會變得不完美。

師父和沈居士的故事。沈居士在師父最需要的時候以匿名的方式幫助了師父，沒有要任何回報。得知了是沈居士的扶持，師父千里迢迢到紐約去找沈居士。沈居士認為自己的一點點錢可以幫助到師父，可以種福田，可以協助師父去救更多的人，而感激師父。師父感激一路上的逆緣，和支援師父的一切的緣。看見師父如何知恩圖報，飲水思源的可貴精神；再看見沈居士不求回報的布施，我不禁流下感動的眼淚。

最後以傳燈和發願結束感恩夜。燈燈相續，綿綿無盡，從佛陀年代點亮的那一盞燈已流傳了2600多年，願自己一直走在菩提道路上，永不退心。

4.       4. 人生大哉問VS心靈有約

這兩個環節讓總護法師和帶組法師去解答學員們的內心問題。每一道問題看起來好像很簡單，有些自己似乎也有答案，可是有一些答案猶如一支棍打在頭上讓自己清醒。這兩個環節也讓大家去親近善知識，也讓大家知道其實我們現在的迷茫，法師們也是過來人，不用害怕和迷茫，可以好好去享受這個過程。

5.       5. 三生有幸桌遊

這個環節是因為雨天而進行的一個活動。當自己抽到“緊張、信任、平衡、消融”的時候，其實我笑了一下。很多時候，我在帶活動或是需要籌備什麼東西的時候，我都會非常緊張，很多事情我會是要從A-Z 都得知道的清清楚楚的人。信任和平衡這兩張卡片其實提醒我，我有夥伴，我有陪我同行的人，應該相信他們，應該平衡回大家的範疇，不用任何事情都握得緊緊的。當理解了自己的優缺點，也知道大家怎麼去看待我的時候，自己也抱有開方的態度去面對，這樣身心會比較面對。這件事情還真的要好好的練習。

和組員的互動中，其實只需要根據他們手上的卡去聆聽他們的故事。雖然大家都在討論香港最近的時事，語氣中似乎帶些憤怒，但是沒有給予回應。在故事的完結都會比較平靜，也似乎得到某些答案和動力。這個時候聆聽的力量還真不錯，因為沒有人回應而不會有糾紛，可是情緒得到宣洩。

常禮法師總結的時候有提醒大家，卡片只是一種工具，不要太過依賴。這一次的遊戲只是讓大家跟確定自己內心的那個方向。

6.      6.  戶外禪

赤著腳走上一段路，去感受腳板和地板的感受，去感受身邊的植物，水，可是不給予任何的批判。光著腳的那一刻，其實只是為了要做一個榜樣，讓學員們也跟著。走著的路上，會先擔心泊油路會很刺腳，走在磚塊路應該會很舒服。其實當的走在泊油路上，其實並沒有想象的刺，磚塊路反而有些硬呢！鳥兒的吱吱叫，最後感受著雨滴在身上的感覺。原來環境其實就這樣而已，沒有嘗試過，其實不用給予任何的想法才能好好的享受身邊的一切。

雖然在營隊裡，大部分的時間都是盤腿坐著。剛開始的疼痛，麻到最後感覺腳不是自己的。演定法師說，只是身體的感覺，而心是不需要再去添油加醋，而一直讓著感覺起煩惱。在營隊里“遇見”了這樣的自己，一個平時處於忙碌迷茫的時候無法清楚了解的自己，讓心安定了，自在了。

和我搭檔的香港小隊輔， SK

我的組員們，他們真的很可愛啊！想他們了。

10天相處的台灣和香港法青們，因為你們，我看見了不一樣的東西。

五日禪的法師，全體學員和義工們！

法師說派大家出去，只是為了開拓視野，和來自各地的法青甚至青年做交流。感恩成就這一次學習機會的種種因緣，送我一份那麼珍貴的“心”之旅。

香港十日之旅交流篇

與香港法青交流

與香港法青做交流和合作後，除了讚歎，可以做的就是向他們學習。自己能做的就是把這些訊息和馬來西亞法青分享。

1.       架構

香港法青的架構是十分穩健的。個人比較欣賞的如下:

a.       行政組裡的數據。數據分析可以讓一個團體的持續運作和發展。數據分析可以清楚知道組織裡辦活動有沒有根據需求的（接引到培訓的部分）。可以利用數據分析的資料去安排人手，物資等。

b.      醫心團隊（也用於營隊裡）：身體受傷了，生病了有醫療團隊的菩薩的幫忙，可是“心”生病了誰去治療呢？這個團隊主要是關心悅眾的心理健康，至少悅眾們有壓力的時候，至少有個傾訴的對象。

2.       活動的策劃

活動的策劃是根據以上的金字塔去設計的。

活動的策劃是根據【認識自我】到【消融自我】的形式，舉辦的每一項活動也已經分類好屬於哪一種性質。也會做數據分析去知道一年裡，舉辦的活動是否有根據金字塔裡需要的，而檢討是否需要調整。根據以上兩張圖，已經照顧到新學員，接觸道場一段時間的法青以及核心悅眾。到最後怎麼融入到法鼓山體系也已經有了方向。被接引的年輕人，從此岸到彼岸的路會顯得更加清楚而感覺踏實。

3.       在營隊與香港法青的合作

青年五日禪已經是香港法青第六年的活動。到營結束的時候，我才知道147名的學員原來有169位義工來護持。以下是這一次五日禪的組織架構。

從交流裡得知，原來五日禪裡沒有一個人重複同樣的職位，而這能讓每個人更熟悉營隊的運作和各個崗位的責任。參與過五日禪的學員其實不會再報名參與活動，而是會被邀請成為小隊輔或是其他組別的義工。從互動中可以看到，他們的互動十分融洽，沒有誰要搶誰的風頭，平等和共同承擔的這件事完全從香港法青的身上看到。參與過那麼多的檢討會議，其實這一次活動每個晚上的會議都是在歡樂中度過的。每一個人可以十分開心和搞笑但是能夠非常清楚傳達信息。除了法青組的義工，還有道場年長的義工，沒有分年紀或是年資而是抱著開方的態度去協助整個營隊的運作。

交流中我好奇，為什麼學員的回流率可以高達30%，而在營隊裡，我看到了這麼一回事。在營隊裡面大家都會想把好的活動傳遞讓更多的人知道，但是大部分的做法就是把活動海報以PPT的方式呈現，硬生生把活動咨詢告訴大家。常展法師（香港道場監院和法青組輔導法師）在活動分享前，先開示。法師說，在紛紛擾擾的環境裡，大家有很多的問題想解決。當我們要斬一棵樹（解決煩惱）的時候，是要用一把鋒利的刀（用禪修方法後安定的心）還是一把很鈍的斧頭（起伏不定的心）？這幾天教導的禪修方法並不會馬上變成一個錦囊協助大家去解決問題，而是要不斷的練習和熏習，這把鋒利的刀才能夠派上用場。法師開示後，法青組用影片介紹法青，再慢慢的介紹活動，包括法青迎新日（在營隊的兩個星期後）和其他每個月一次的法青活動和禪藝活動，讓大家可以好好再回到道場繼續學習。

除了活動回饋表，現場也派了其他兩個問卷，一個是是否有意願當五日禪義工或是籌委，另一個是法青活動參加意向分享。法青活動參加意向也讓法青的核心悅眾清楚下來的活動投放的資源。小隊輔也扮演著重要的角色去把學員召集回到道場參與第一次的活動- 迎新日。每一位學員也會收到一個類似明信片的東西，上面印刷了接著的活動信息。初級禪訓班的結業證書也是其中一個動作讓學員繼續回到道場學習禪修和練習方法。

4.       注重每一個人的付出

在這一次的營隊，我的責任是小隊輔，和另外一位香港法青一起帶領我們的組別。與其說我是一個小隊輔，其實我更像一個學員，很多事情她已經很快的幫我處理好。除了每個晚上會議的豐富宵夜，小隊輔和其他的義工都收到一些結緣品。在回顧影片除了學員的還有另外一支影片是記錄著每一位義工的勞力。營隊結束後的那個星期在香港道場也舉辦了感恩會。與負責人了解後，原來他們的概念是“以事成人，照顧悅眾”，相信內部照顧好，自然能夠往外感染學員。身為其中一個義工，我的確被感動了，因為付出被注重，有一種被肯定和需要的感覺。

一个营队后，收到了手作饼干，很美的书套还有木质牌子。

雖然馬來西亞法青人數沒有那麼多，很多時候我們更加需要一個人負責幾個活動的崗位，勞累和抗拒的表現也可以逐漸看到了。大家似乎開始會問，到底我們是為什麼繼續辦活動？是為自己還是為了他人？當初親近道場和加入法青的原因是為了什麼？自己剛回到法青團隊不久，其實對於自己所在的團隊還真的有點迷茫。自己好像不知道怎麼融入這個團隊，對於各項活動的進展也處於半知不解的狀態。交流後，自己在想我們動用那麼多人來籌辦生活營，接下來我們有怎麼樣的動作？招來的法青同學和願意做義工的也沒有很好的去銜接上。而舉辦的活動似乎停留在接引的部分，悅眾中也鮮少再回到道場共修或是上課。

當我們在找義工的時候，或是要辦活動的時候會感覺很難找到人。是不是我們缺少做了什麼？而保溫的工作其實我們又用了多少的心思？當接引了新人到道場，我們好像沒有很好介紹活動讓人繼續親近道場，除了做義工，整件事情的銜接性不大，這樣流失率其實也蠻高。

與香港道場資深義工郭師兄的交流

 到過香港到場的打卡照。

吸引我的一幅墻上的畫板，放鬆放鬆

郭師兄是香港道場的資深義工，從師父第一次到香港就是師父的侍者，一直護持道場至今。當初當師父的侍者，什麼都不會、不懂得禮儀，師兄感歎簡直就是對師父不尊敬。可是郭師兄很珍惜每一次師父到香港道場弘法。接著和幾位志同道合的義工開始拜大悲懺，見證著場地從小小的辦公室到目前兩層樓的空間。

師兄分享了幾個事情，讓我印象十分深刻。

1.       需要些什麼都是需要靠自己學習。在法會中如何用法器，當初的義工們需要親自到總本山學習。需要僧眾帶領，師父告訴他們，那就自己出家。當時台灣的禪修課程沒有開放給其他國家的信眾時，需要學習就得親自到美國學習的。這件事情讓我反思，現在我處於的環境每一樣東西都十分齊全，可是有沒有去珍惜現在擁有的一切？好像身在福中不知福啊！

2.       高級的鏡片。當時年紀大的師父，視力大不如前，因此需要配比較好的鏡片。當時的郭師兄覺得為什麼師父不配一般的鏡片就好，怎麼需要那麼貴的？後來自己年紀開始大了，視力慢慢的衰退，終於明白師父當時的鏡片（近視結合老化）是需要而不是想要。其實我們很多時候也是以己度人，當事情發生在自己身上的時候，才理解他人當時的難處。

3.       師父的遠見。在以前的社會，擁有一部好的相機是一個奢侈的事情。師父每一次到港的時候，都會把自己所見所聞拍照起來。後來郭師兄詢問了師父才知道，用好的相機才能拍攝比較好的照片，是為了方便出書。師父的智慧和遠見，讓我們現在還能夠閱讀師父的文章和配合上清晰的照片呢！

雖然郭師兄年紀大，到現在依然護持著道場，也以自己的經歷和法青們分享。郭師兄是一個值得讓我們學習的前輩。他的分享讓我知道不是所有事情都是理所當然的，而需要去珍惜現在擁有的，努力學習和奉獻，才能回報師父教導的一切。

香港十日之旅参学篇

從被遴選到出發前，自己都帶著開心和忐忑的心情。開心的是可以和台灣與香港的法青們進行交流和學習。忐忑的是自己不知道負責的工作內容和香港最近發生的集會事件。與法師和法青們會和後，心裡有一種非常平靜，什麼都不用擔心的感覺，而任何時候都會有他們的照顧。心裡默默的發願，別的事情先不擔心，安住在這一次的學習旅途上。

慈山寺參學

慈山寺是由李嘉誠先生基金會所建成的一座寺院。寺院原先的用途是讓出家人有個學習的地方而非用於觀光，可是後來因看到大環境的需要而每日開放給400人參學。寺院的設計和用色簡單，環境的設計也頗有心思，帶出了佛教的理念，利用境教讓人體驗佛法和安定的力量。令人歎為觀止的莫過於在戶外76米高的觀音菩薩聖像，從不一樣的角度看會有不一樣的感覺。

                                                

香港的法青阿邦非常詳細的解說慈山寺的設計。我自己蠻喜歡的幾個設計：

1.                      一棵修剪的樹，一棵沒有修剪的樹。兩棵樹雖然都是同樣的樹，但是經過修剪的樹似乎會比較多人喜歡。 這個提醒了我，既定印象會讓人無法看清全面，因而會造成很多不必要的誤會。
2.                    樓梯。進入大殿的樓梯是不一樣的高度和寬度，寓意著人生漫漫，有高有低，沒有人是一帆風順的度過一生。
3.           Sujata Café. 這個地方在兩點的時候會從五觀堂變成了咖啡廳。以供養佛陀乳粥的牧羊女為名，提供咖啡和蛋糕與大眾結緣。牧羊女和佛陀的這一段故事提醒了我，做事情不用太極端，懂得取捨會有不一樣的結果。

在寺院裡沒有供燈和供香，全以供水代替。再次體驗了很久沒有體驗的托水缽，從觀音殿一直走到觀音聖象。原來過程中自己是多麼的浮躁，想盡快完成這段路程，而在行走的路上水不斷的從碗中流出來。當水流出來的時候，提醒自己要冷靜，放慢腳步。可是舒適的時候，就想著是否能快一些。在反觀自己的時候，原來自己很多時候都是急躁的，當下要知道的要做的，就馬上想做好，可能過程中好像也得罪了不少人。

 

自己起最大煩惱的是抄心經的時候。雖然平時對於看繁體字沒有什麼困難，可是對於寫繁體字就有莫名的煩惱了。相同的字可能在字帖裡有不一樣的寫法，這個讓我起了更大的煩惱。雖然在過程中一直提醒自己沒有人會批評，可是抄經還是在起伏不定的心情中完成了。

讚歎李嘉誠先生有這麼大的願力，建造了一座在鬧市中的寺院，讓更多的出家眾可以接觸佛教教育，弘揚正信佛教。鬧市中有一個清淨的地方，用境教傳達佛教理念，用活動讓人體驗【當下】這一回事。